익은수박 씨 나는 소리

곰소염전에 간 아이들

스톨텐베르크 노르웨이 총리의 추도연설을 가져왔다.
연설 전문은 프레시안에서 가져왔다.

------


국왕 폐하, 에스킬 페데르센 노동당 청년조직 대표님, 그리고 여러분.

우토야 섬과 수도 오슬로에서, 노르웨이가 2차대전 이후 최악의 참사를 맞은지 이틀이 되어 갑니다. 마치 영원한 시간처럼 느껴집니다. 지난 시간 동안 우리의 밤낮은 충격과 절망, 분노와 통곡으로 채워졌습니다.

오늘은 추도하는 날입니다. 오늘 우리는 잠시 스스로를 멈추고 죽은 이들을 기억하며 더 이상 우리 곁에 있지 않은 이들을 추모할 것입니다.

92명이 목숨을 잃었습니다. [노르웨이 경찰은 25일 희생자 수를 76명으로 수정했다 : 편집자] 몇몇 사람들은 여전히 실종 상태입니다. 이들의 죽음 하나하나는 모두 비극입니다. 이들이 모여 국가적인 비극이 됐습니다.

우리는 여전히 이번 비극의 규모를 파악하기 위해 노력하고 있습니다. 우리 중 많은 이들이 목숨을 잃은 사람들을 알고 있습니다. 간접적으로 아는 이들은 더 많을 것입니다. 저도 몇몇을 알고 있습니다.

그 중 한 명은 모니카입니다. 그는 [노동당 청년조직 건물이 있는] 우토야 섬에서 20년 정도 일했습니다. 우리 중 많은 이에게, 우토야 섬은 곧 그를 의미했습니다.

그러나 지금 그는 죽었습니다. 전국에서 모인 젊은이들의 안전을 보장해 주고 보살핌을 주다가 총에 맞아 목숨을 잃었습니다. 그의 딸 빅토리아와 헬렌, 남편 존은 오늘 드람멘 교회에 있습니다. 이는 매우 불공평한 일입니다. 저는 당신들이 알기를 바랍니다. 우리들이 당신들과 함께 울고 있다는 것을 말입니다.

또다른 이는 토어 아이클란드입니다. 그는 호르달란주(州)의 노동당 청년조직의 지도자였고 가장 주목받는 젊은 정치인 중 하나였습니다. 저는 그가 지난 노동당 전국대회에서 유럽연합(EU)의 우편시장 완전개방안에 대한 감동적인 반대연설로 박수갈채를 받고 논쟁에서 승리했던 것을 기억합니다.

지금 그는 죽었습니다. 영원히 떠났습니다. 이해할 수 없는 일입니다.

이들이 우리가 잃은 이들 중의 두 명입니다. 우리는 우토야 섬과 정부청사 건물에서 더 많은 이들을 잃었습니다. 우리는 곧 그들의 이름을 알게 될 것이고 사진을 보게 될 것입니다. 그리고 이번 악행의 공포스러운 전모가 드러날 것입니다.

이는 새로운 시련이 될 것입니다. 그러나 우리는 또한 이를 이겨내야 합니다. 이 비극의 한가운데에서, 저는 위기의 상황에서도 고개를 떨구고 의기소침해하지 않는 나라에 살고 있다는 것이 자랑스럽습니다. 저는 제가 만난 사람들의 존엄함과 동정심, 결의에 감명받았습니다.

▲ 스톨텐베르크 총리가 25일 오슬로 시청 앞에 모인 시민들에게 연설하던 도중 장미꽃 한 송이를 들어 보이고 있다. ⓒAP=연합뉴스

우리는 작은 나라이지만 자랑스러운 사람들이 있습니다. 우리는 여전히 충격받은 상태지만 우리의 가치를 포기하지 않을 것입니다. [테러에 대한] 우리의 대응은 더 많은 민주주의와, 더 많은 개방성, 더 많은 인간애입니다. 단순한 대응은 절대 답이 아닙니다.

노동당 청년캠프에 참석했던 한 소녀가 미국 <CNN> 방송과의 인터뷰에서 한 말이 이를 가장 잘 보여줍니다. 그는 "만약 한 사람이 그렇게 많은 증오를 만들어낼 수 있다면, 우리 모두가 만들어낼 수 있는 사랑은 얼마나 클지 상상해 보세요"라고 말했습니다.

마지막으로 저는 사랑하는 사람을 잃은 유가족들에게 말하고 싶습니다. 저와 모든 노르웨이 국민들이 깊이 공감하고 있다는 것을 말입니다. 뿐만이 아닙니다. 전 세계가 여러분의 슬픔을 함께 나누고 있습니다.

저는 버락 오바마 미국 대통령과 블라디미르 푸틴 러시아 총리, 프레데릭 라인펠트 스웨덴 총리, 앙겔라 메르켈 독일 총리와 많은 세계 정상들이 전해 온 위로의 뜻을 그대로 전달합니다.

이것이 여러분의 상실을 대체할 수는 없습니다. 사랑했던 사람들을 다시 되돌려 놓을 수 있는 방법은 없습니다. 하지만 우리 모두는 인생이 가장 어두운 고비를 맞을 때 도움과 위안을 필요로 합니다.

지금 여러분의 삶은 가장 어두운 고비를 맞고 있습니다. 우리가 함께할 것임을 여러분은 알기 바랍니다.

[스톨텐베르크 총리의 추도연설 동영상]

 

미술교육은 왜 & 어떻게 해야 하는가?  
- 미술관은 상상력과 창의력의 보물창고 -

이승미 국립현대미술관 교육팀장

 “미술교육이 무엇인가?” 라는 질문에 답하려면
 “미술은 무엇인가?”를 먼저 생각해 보아야한다


의문점Q 하나.  현재 우리에게 미술이란 고대 동굴벽화부터 건축 조각 회화 분야의 인류문화유산과, 미술관의 전시품, 소장품, 거리의 공공미술, 그리고 일상을 둘러싼 디자인이 포함된다. 그 기준은 초등~고등학교까지 미술 교과서에 기술 된 내용이 그렇기 때문이다. 그런데 우리가 아무 의심 없이 미술이라고 받아들이고 있는 고구려벽화와 반구대 암각화 알타미라동굴의 벽화는 처음부터 미술이었을까?
그 그림들이 단지 대중의 미적 감상을 위해 제작되었을까? 고대 사람들 중 화가라는 직업을 가진 사람이 밖에서 본 아름다움을 동굴 내에서도 감상할 수 있도록 잘 보이지도 않는 동굴을 가득 메워 그토록 정성껏 그림을 그린 것일까? 혹은 친절한 예술가가 인근의 누구나 다 예술적 아름다움을 감상할 수 있도록 절벽의 높은 바위를 깎아 새겨 넣은 것일까?

의문점Q 둘.  백남준의 비디오는 왜 미술일까? 백남준은 화가로서 미술품을 창작한 것일까? 여기에 생각이 미치면 미술은 단지 우리가 벽에 걸어두고 감상하는 것 이상의 것이라는 것을 생각하지 않을 수 없게 된다. 우리가 생각 없이 늘 범하는 오류 중 하나는 현대를 살고 있는 우리가 가장 진화된 사회에서 살고 있으며 현재의 사고로 과거를 너무나 간단하고 쉽게 판단하고 이해하고 있다고 생각하는 것이다.

A1.  고대의 벽화는 현재를 살아가는 우리가 생각하는 미술의 범주에 넣기 어려울지도 모른다. 그 이유는 우리가 고대 사회를 잘 모르기 때문이다. 동굴 벽화는 감상을 위한 것이 아니라 종교적 제의를 위한 수단이었을 수도 있으며 장인이 아닌 제사장의 제례의식에 따라 모든 구성원이 합동으로 제작했을지도 모른다. 혹은 문자가 없었던 시절 뭔가 중대한 일을 기록하기 위하여 제작되었을지도 모른다. 그리고 왜 하필이면 그 곳이어야 했는지도 밝혀진 바가 없다. 그러나 중요한 것은 인류 모두가 그 가치를 귀하게 여기고 아름답게 생각한다는 것이다. 미술은 인류가 추구하는 최고의 지향 점 혹은 아름다움에 대한 기록인 것이다.

A2.  고대의 일은 그렇다고 치고 우리와 동시대를 살았던 백남준은 화가로서 미술작품을 제작한 것일까? 백남준은 화가 혹은 미술가인가? 백남준은 미학을 공부한 음악도 였으며 존 케이지의 영향으로 전위적인 실험음악 퍼포먼스에 참여 하면서부터 전위적인 행위 예술가로 알려지게 된다. 그 뒤 갤러리와 미술관에서 전위적인 퍼포먼스와 함께 결과물을 전시를 하게 되고 미술관에서는 백남준의 행위와 사고의 결과물들을 소장한다. 백남준은 기존의 미술, 혹은 예술 장르로서는 포함되지 않았던 ‘비디오’라는 미디어와 ‘전파’를 예술의 새로운 영역으로 확장한 혁신적인 개척자이다. 과학자들이 과학의 원리를 발견해 인류를 진보하게 하듯이 백남준은 예술의 영역을 캔버스와 벽으로부터 전파와 빛의 파동으로 해방시킨 위대한 개척자이다. 세계 유명 미술관에 소장 된 백남준의 작품들은 미적인 대상으로 보다는 인간의 사고의 전환에 대한 사례로서 위대한 인간의 사고와 예술적 상상력, 창의력에 대한 사례로 이해되어야 한다.


 미술교육은 작품을 따라하며 예술적 성취감을 기르고 
 예술가의 ‘예술적 상상’과 ‘창의적 사고’를 체험하는 것


이제 위의 두 사례를 통해서 미술교육은 왜하는지, 어떻게 나아가야 하는지 조금은 그 방향을 이해할 수 있다. 미술관에서 소장하고 있는 다양한 예술 작품들의 가장 기본적인 공통점은 작품 하나하나가 이전에는 없었던 창의적 사고와 상상력의 결과물이라는 것이다. 지금도 우리가 좋은 예술가 좋은 작품을 선별하는 가장 중요한 기준은 ‘독창성’이다.
따라서 미술교육은 인간의 예술적 상상과 창의적 생각이 담겨있는 미술작품을 통해, 세상을 보는 다양한 시각과 창의적 발상을 이해하고, 다양한 창의적인 사고를 하도록 하는 데에 있다.

이제 비로소 미적 표현의 방법, 즉 그리기 색칠하기 만들기를 잘 할 수 있도록 하는 것이 미술교육의 전부가 아님을 눈치 채게 된다. 동굴 벽화를 보고 따라 그려 보는 것도 즐거운 일이지만 그림속의 작은 힌트들을 조합해 추론하고 논리를 세워 고대의 세계에 대해 상상해 보는 것 또한 얼마나 흥미진진한 일인가?
백남준의 비디오 영상을 따라 만들어 보는 것도 무척 흥미롭고 재미있는 일이 될 것이다. 그러나 백남준이 전파를 통해서 상상하고 추구 했던 작업이 전 세계를 실시간으로 쌍방향 소통이 가능하도록 이어주는 인터넷 광케이블망과 같은 쌍방향의 커뮤니케이션이었다는 것을 이해하고 그 독특한 상상력을 경험해 보는 것 또한 중요한 교육이고 체험인 것이다.
이처럼 미술교육이란 미술품을 ‘어떻게 제작’했는지 직접 제작 방식을 따라해 보며 예술적 성취감을 기르는 방식과, 또 한편으로는 예술가들이 세상을 이해하고 상상하는 ‘예술적 상상’ ‘창의적 사고’를 체험 해보는 것이다.

그래서 예술작품들을 소장하고 전시하고 연구하는 미술관은 인간의 상상력과 창의력의 보물창고이며 창의적 미래를 꿈꾸는 교육기관인 것이다.

<맛있는 구름콩 - 두부 이야기>(임정진 글, 윤정주 그림, 국민서관)

같이 공부하는 분들과 이 책을 읽고 얘기를 나누었다.
기대에 미치지는 못한 것 같다. 주고받은 얘기를 올려놓은 글을 간추려 본다.


- 콩이 두부가 되는 물리적, 화학적 변화 과정을 구름에 비유하여 썼다.

   비유가 적당하지 않고, 억지스럽다는 의견이 많았다.

   꼬투리에 들어 있는 콩이 구름을 본다는 설정부터, 그리고 콩이 왜 구름을

   부러워하며, 마지막에 벽돌처럼 단단해진 두부를 보고 구름이 말하는 것 등등

   잘 짜여진 글이라기보다는 두부를 이야기하기 위한 억지스러운 장치라는 생각이...

 

- 음식물의 의인화 : 콩의 내레이션은 지극히 인간 중심적이며 인간의 잣대로

   현상을 바라본다. 즉 자신의 몸이 돌에 갈리고 불에 데워져도, 사람의 입으로

   기꺼이 들어가는 상황인데도 즐기는 듯한 모습이라든가, 인간에게 유익하면

   결국 좋은 것이라는 생각이 깔려 있다고 보았다. 

- 전체적으로 작위적이라는 느낌이 강하게 들었다. 물론 두부를 소재로 한 책을 찾아보기가 어렵다는 점에서 
  발빠른 기획이라는 생각도 해 보았다. 아무튼 이야기 흐름이나, 상황 설정, 콩을 의인화한 부분 등에서
  아쉬움이 크다. 무엇보다 세상을 지극히 인간 중심으로 바라보고, 자연을 대상으로만 보는 인식을 벗어나지 못한 
  점이 걸렸다.

(이재무)

배고픈 소가
주인 몰래
무밭에 들어가 무청 하나
맛있게 씹고 있다.

나의 시도
저 무청 하나와 같아서
그리움에 굶주린 사람
온전히 채워줄 수 있다면

이 시를 함께 나누고 싶다....

행여 지리산에 오시려거든
     

- 이원규 -

         

행여 지리산에 오시려거든
천왕봉 일출을 보러 오시라
삼대째 내리 적선한 사람만 볼 수 있으니
아무나 오시지 마시고

노고단 구름 바다에 빠지려면
원추리 꽃무리에 흑심을 품지 않는
이슬의 눈으로 오시라

행여 반야봉 저녁 노을을 품으려면
여인의 둔부를 스치는 바람으로 오고
피아골의 단풍을 만나려면
먼저 온몸이 달아 오른 절정으로 오시라

굳이 지리산에 오려거든
불일폭포의 물 방망이를 맞으러
벌 받는 아이처럼 등짝 시퍼렇게 오고

벽소령의 눈 시린 달빛을 받으려면
뼈마저 부스러지는 회한으로 오시라

그래도 지리산에 오려거든
세석평전의 철쭉꽃 길을 따라
온몸 불사르는 혁명의 이름으로 오고

최후의 처녀림 칠선계곡에는
아무 죄도 없는 나무꾼으로만 오시라

진실로 진실로 지리산에 오려거든
섬진강 푸른 산그림자 속으로
백사장의 모래알 처럼 겸허하게 오고

연하봉의 벼랑과 고사목을 보려면
툭하면 자살을 꿈꾸는 이만 반성하러 오시라

그러나 굳이 지리산에 오고 싶다면
언제 어느 곳이든 아무렇게나 오시라

그대는 나날이 변덕스럽지만
지리산은 변하면서도 언제나 첫마음이니
행여 견딜만 하다면 제발 오지 마시라

여러분!

아름다운 봄이에요~^^

두리번거리면서 발 아래, 둘레를 살펴보세요.

새싹이 돋는 게 보이지 않나요?

아마 하느님께서도 인간이 나고 죽고, 다시 아이가 태어나는 모습을 보면서 신비롭다 하지 않을까 싶네요.ㅎㅎ

암튼 채 녹지 않는 흙을 뚫고 싹이 돋아나는 식물의 힘은 놀랍습니다.

 

수년 동안, 아니 어린시절 경험까지 더하면 수십년을 우리 풀꽃과 함께한 풀꽃 삼촌 김영철 아저씨가 직접 보고 살피고 조사하여 쓴 <우리 풀꽃 이야기>가 곧 책으로 나온답니다. 여기에 세밀화 그림을 넣기 위해 1년 내내 곳곳을 돌아다니며 자료 조사와 취재 등을 해온 이승원, 박동호 화가들의 세밀화가 더해졌습니다.

 

이 책을 읽게 되면

냉이가 여름잠을 잔다는 것도 알 게 되고,

파리약을 사지 않고도 이 식물의 뿌리로 파리약을 만들 수도 있고,

팔만대장경을 보관한 해인사를 비롯하여 불경 등 옛날에 책을 많이 만들던 절 주변에 상사화가 많이 자라는 까닭

또한 알 수 있답니다.

 

이것 말고도 우리 풀꽃들의 비밀을 비롯하여 식물에 관한 지식 들을 아주 쉽게 깨칠 수 있습니다.

아름다운 세밀화 감상은 두말할 것도 없고요.^^

 

 

임시로 만든 표지입니다. 곧 최종 표지가 나올 텐데, 그때 다시 정식으로 알려드리겠습니다.

이 책을 먼저 본 분들의 소감을 살짝 볼까요?^^

----------

자연과 친구가 되어 보면 어떨까요. 친구가 되려면 먼저 이름은 알아야겠지요. 그리고 어떻게 살아가는지, 왜 그렇게 살게 되었는지, 이름은 무엇 때문에 붙여지게 되었는지 따위를 알면 알수록 점점 친한 친구가 되지 않을까요? 이 책은 여러분이 식물과 친구가 되기를 기다리고 있습니다. - 생태세밀화가 이태수

어린 시절을 자연에서 보낸 아름다운 추억은 삶을 밀어가는 데 없어서는 안 될 큰 힘입니다. - 농부 시인 서정홍

 

어린시절 자연에서 몸으로 체험한 식물에 대한 경험을 소개하고 있으며, 부모 세대의 식물에 대한 경험 소개와 궁금증을 해결하는 과정을 짧은 에피소드의 수필처럼 다루고 있다. 소소한 일상생활의 한 부분에 식물에 대한 이야기를 끼워 넣음으로써, 식물과 인간의 삶이 하나임을 잘 드러내고 있다. - 간행물윤리위원회 심사평

봄


바람은
참
차다.
그래도
냄새는
봄이다.


(2011.02.11.)

아빠 회사로 가면 안 돼?

 

너, 방학숙제 하나도 안 했네!

드디어 엄마한테 걸렸다


일기도 안 했고

독후감도 안 썼고

문제집도 안 풀었고

넌, 선생님한테 혼 좀 나봐야 돼!

 

후딱 아빠 손에 낚여

얼른 집을 나섰다

아빠가 살려줬다

걱정마

선생님도 숙제검사 까먹었을거야

 

두근거리는 마음

아빠 말에 조금 놓인다

그래도 걱정이다

 

아빠, 그냥 나

아빠 회사로 가면 안 될까?

동시집 <맛의 거리>와 <입술우표>를 낸 곽해룡 시인의 동시집 교정지를 보고 있다.
매력있는 시인이다.
앞의 두 시집이 이제 막 알에서 깨어난 애벌레에게 말을 거는 것이라면,
곧 나올 시집 <이 세상 절반은 나>(가제)는 애벌레에게 나비가 될 수있다는 믿음과 용기를 주려고 쓴 시라고 한다. 젊은시절 공장생활하던 시인이 나은 미래(?)를 위해 공무원시험이나 대학을 고민하다
스물넷에 <꽃들에게 희망을>이라는 책을 읽고서 새로운 인생을 살고 있는 고민이 시 곳곳에 묻어 있다.

-------
 

물집

내 집 마련이 소원이라던 어머니
오늘
집 한 채 장만하셨다
...
공원 꽃밭
풀 뽑는 희망근로
노인들 일자리를 빼앗은 것 같아
미안하긴 했지만
삼만삼천 원이 어딘데, 하며
열심히 풀을 뽑았다는 어머니
오늘
소원 하나 이루셨다

호미를 쥐었던 손바닥에 잡힌
집 한 채

물집



똥

소가 눈 똥
쇠똥구리가 먹고 잘 큰다

염소가 눈 똥
풀이 먹고 잘 큰다

사람이 눈 똥
아무리 먹어도 변기는 안 큰다



풀

부러지기 않기 위해
풀은 몸을 숙인다

몸을 숙이되
풀은
바람 부는 쪽으로는 숙이지 않는다