익은수박 씨 나는 소리

상대가 만만하면 사실 본능적으로 함부로 말하게 되지 않나 싶다. 함부로 하는 그 말에는 이 사회의 온갖 것들이 축적된 말인지도 모르겠고. 그런 점에서 어눌하고 느릿느릿하고 천천히 내뱉는 말들에는 남다른 사유가 들어있는지도 모른다. 

누군가에게 심지어 자신에게 하는 말일지라도 '생각'이라는 걸 하면서 조심스레 건넨다면 세상이 달라질지도 모르지. 

늘 즉흥적으로 받아치지 못하고 뒤늦게 아쉬움이 남던 상황이 조금씩 떠오른다. 이젠 그런 상황을 굳이 아쉬워하지 않아도 되지 않을까 싶다.ㅎㅎ

"넘 편하게 말하지 마. 조금은 조심스레 불편한 듯 말해. 그래야 상대가 보일 거 아냐."

"네~~~."

----

한겨레 연재 칼럼

[세상읽기] “말도 편하게 못하겠다” 

후지이 다케시  / 역사문제연구소 연구원

지난주 에스엔에스(SNS)상에서 성균관대의 어떤 건물에 있는 남자화장실이 화제가 됐다. 소변기 바로 위에 소변보는 모습을 들여다보는 듯한 백인 여성의 상체 사진을 붙여놓은 게 알려졌기 때문이었다. 실제로 보면 충격을 받지 않을 수 없는 광경이어서 많은 이들이 당황하고 분노했지만, 그 반응에도 여러 층위가 있었다. 너무 일반화하면 안 되겠지만, 그 가운데서도 젠더에 따른 차이는 분명했던 것 같다. 남성들 가운데도 이에 불쾌감이나 수치심을 느끼는 사람은 많이 있었지만, 적지 않은 여성들처럼 공포심을 느낀 사람은 별로 없었다. 심지어 어떤 여성들은 이런 것을 보고도 웃어넘길 수 있는 그들이 부럽다고까지 했다. 우리의 일상을 구성하는 폭력에 대해 생각할 때, 이 감각의 차이는 결정적이다.

이런 폭력을 느끼지 못하는 사람에게 이 화장실 문제는 그야말로 사소한 문제에 불과하다. 이것이 논란이 됐을 때, 어떤 남성은 이런 문제에는 벌떼처럼 몰리면서 왜 이 사회의 부패나 부조리에 대해서는 반응을 안 하냐고 한탄했다. 이보다 더 큰 문제가 있다는 것이다. 그 많은 촛불시민의 한 명일 그 사람과 나도 몇 마디를 나눠봤지만, 결국 그는 말 한마디 편하게 못하게 하는 분위기가 폭력적으로 느껴진다고 하면서 대화를 끝냈다. 실제로 이 화장실을 여러 번 써봤다는 그에게는 그 무심함이 지니는 폭력성을 지적하는 목소리가 더 폭력적인 것으로 비친 것이다.

사실 말도 편하게 못하겠다는 식의 말은 젠더를 비롯해 일상 속에서 작동하는 위계질서나 폭력에 대해 문제제기를 했을 때 흔히 볼 수 있는 반응이다. 문단 내 성폭력을 고발하는 운동을 인민재판이라고 표현하는 것도 비슷한 반응이라고 할 수 있다. 물론 말도 편하게 할 수 없다는 것은 분명 폭력적인 상황이다. 그런데 어떤 사람에게는 말도 편하게 못하는 상황이 예외적인 것이겠지만, 성폭력의 위협에 늘 노출되어 있는 여성들을 비롯해 흔히 ‘소수자’로 분류되는 이들에게는 말을 편하게 못하는 것이 일상이다. 그래서 그들은 말을 편하게 할 수 있다는 것 자체가 하나의 권력임을 잘 안다. 편하게 할 수 있는 말이란 자신이 구체적인 관계 속에서 생각해낸 말이 아니라 이 사회에서 이미 인정된 말이기 때문이다. 그런 의미에서 소수자가 편하게 사용할 수 있는 말이란 존재하지 않는다. 그렇지만 더 중요한 것은 그렇다고 그들이 결코 침묵을 선택하지 않는다는 사실이다.

철학자 질 들뢰즈는 사유의 시작에 있는 것은 불법 침입, 폭력, 그리고 적이라고 말한다. 습관 속에 매몰되어 사유를 하지 않으려는 경향이 있는 인간 존재가 사유를 시작하게 되는 것은 어떤 충격을 받았을 때뿐이라는 것이다. 말도 편하게 하지 못하는 폭력적인 경험이야말로 우리를 사유로 이끌어주며, 새로운 세계를 표현할 수 있는 말들은 거기서 생겨난다. ‘메갈’로 상징되는 여성들의 폭력적인 언어 사용은 단순히 남성들의 입을 막는 것이 아니라 함께 사유할 수 있는 ‘불편한’ 상황을 만들어주는 것이다.

‘태극기 집회’에 나온 사람들은 정말 편하게 말을 한다. 그들이 내뱉는 말들은 그들의 말이라기보다 이 사회에 퇴적된 폭력들이 하는 말이다. 그리고 그 폭력은 결코 멀리 있지 않다. 폭력이 만연한 이 사회를 바꾸기 위해 우리가 먼저 해야 할 것은 일상 속에서 불편하게 말하는 방법을 배우는 것인지도 모른다. 폭력의 존재를 느끼면서 긴장 속에서 한마디 한마디 조심스럽게 입에 올릴 때, 그만큼 우리는 새로운 사회로 다가갈 수 있다.

원문보기: 
http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/785181.html#csidx154447f2a854bceb7f4a6f7b14d30d1 

불교 가르침이 궁금하였는데, 그 가운데 먼저 '대념처경'이 뭔가 찾아보았다.

대념처경(大念處經)은 절대적인 가치를 지닌 올바른 생각으로 대상을 관찰하는 법을 가르치는 경전이라는 뜻이라고 한다. 공부한 게 아니고, 다 검색해서 긁어온 것이기에 좀더 따져봐야겠지만.

암튼 이걸 시작으로 하나하나 알아가 보자!

예수님이나 부처임이나 일반인들에게 뭔가 얘기를 했을 텐데, 그런 걸 옮겨오거나 번역한 글들은 하나같이 씨잘데기 없이 알아먹기 어려운 말들인가 모르겠다. 언어로 성을 쌓으려는 거냐? 

어려운 말일수록 말하는이와 듣는이 사이에 위-아래 관계가 생기는 게 아닐까 싶은데... 

---

(퍼옴)

대념처경 大念處經

마음챙김의 확립(Mahaasatipat*t*haana Sutta, D22)

 

초기불전연구원 각묵스님이 빠알리어에서 한글로 직접 번역.
(실상사 화엄학림 강사, 초기 불전 연구원 지도법사) 

 

경의 차례
 

I. 서언 
II. 몸의 관찰[身隨觀] 
    II-1. 들숨날숨에 대한 마음챙김 
    II-2. 네 가지 자세[四威儀] 
    II-3. 분명하게 알아차림 
    II-4. 몸의 32가지 부위에 대한 혐오 
    II-5. 네 가지 근본물질[四大] 
    II-6. 아홉 가지 공동묘지의 관찰 
III. 느낌의 관찰[受隨觀] 
IV. 마음의 관찰[心隨觀] 
V. 법의 관찰[法隨觀] 
    V-1. 다섯 가지 장애[五蓋] 
    V-2. 다섯 가지 무더기[五蘊] 
    V-3. 여섯 가지 감각장소[六處] 
    V-4. 일곱 가지 깨달음의 구성요소[七覺支] 
    V-5. 네 가지 성스러운 진리[四聖諦] 
           V-5-1. 괴로움의 성스러운 진리[苦聖諦] 
           V-5-2. 괴로움의 일어남의 성스러운 진리[集聖諦] 
           V-5-3. 괴로움의 지멸의 성스러운 진리[滅聖諦] 
           V-5-4. 도닦음의 성스러운 진리[道聖諦] 
VI. 결어

 

(대념처경 끝)

인드라망 심심학교를 소개해 보고 싶다.

인드라망을 이해하고 나아가 인드라망생명공동체에 관심을 갖게 하고 싶다.

먼저 참고가 될 만한 글을 담아두고 곱씹어 가면서 생각을 정리해 봐야겠다.

----

1. 아래 퍼온 글을 조금 다듬어 보았다.

   다시 보며 다듬다 보니, 아래 글이 더욱 새롭게 다가온다.

"그러니 아무리 작고 사소한 일일지라도 그 일은 모두 위대한 일인 것입니다. 자신이 어떠한 일을 하든 그 일을 소중히 대하자는 말씀입니다. 나의 작고 사소한 행동, 일 하나가 전체인 세상에, 우주에 영향을 끼칩니다."

---

우리가 살고 있는 세계를 표현하는 불교 용어 중에 '인드라망'이라는 것이 있습니다.

‘인드라망’은 모든 존재가 하나의 그물로서 끝없이 서로서로 얽혀 있는 세계를 비유한 말이랍니다. ‘인드라’라는 그물은 한없이 넓은데, 그 그물의 모든 매듭에는 구슬이 달려 있대요. 그 구슬은 서로 연결되어 있으면서 서로를 비추지요. 마치 인간의 삶이 서로 연결되어 있으면서 서로를 비추듯이….

​

‘인드라망’은 인간과 인간의 관계가 서로 얽히고설키었음을 말해준답니다. 뿐만 아니라 인간과 세상의 관계도 이러함을 말해주는 것이지요.

우리는 인간을 ‘스스로 살아가는 독립적인 존재’라고 생각하는지도 모릅니다. 그러나 이것은 큰 착각일 뿐인지도 모르겠습니다. 인간은 홀로 살아갈 수 없는 의존적인 존재이며 서로 연결되어 있는 존재가 아닐까요?^^

​

음... 우리 몸을 인드라망이라고 한다면, 세포 단위의 유전자들은 인드라의 그물 매듭에 달린 구슬이라고 할 수 있겠죠. 그러한 구슬이 거미줄처럼 얽혀 서로를 비추면서 상호 보완하는 것이 인체라는 우주가 될 것입니다. 구슬인 세포 단위의 유전자들은 홀로 독립적으로 존재하는 것이 아니겠죠. 인간 세계라는 우주 속에서 한 개인은 인드라 그물에 달린 하나의 구슬과 같습니다.

인드라망은 서로 연결되어 있기에 인드라망의 구슬 하나가 변하면 인드라망 전체가 변한다고 봅니다. 마찬가지로 인드라망의 세계가 변하면 하나의 구슬도 영향을 받아서 변하게 된다고 봅니다. 작은 것은 전체에 영향을 주고 전체는 작은 것에 영향을 준다고 할 수 있겠지요?

이것을 우리 일상으로 가져와 볼까요.

전체인 몸에서 어떤 영향으로 정상이던 세포가 이상해지면 암세포가 된다고 합니다. 암세포는 자신의 생체 현상이나 주위의 조직 상태 등에 관계없이 급속한 발육을 이어 가게 됩니다. 암세포의 무제한 증식은 마침내 몸이라는 전체를 파멸시키고 맙니다.

전체인 몸은 세포에 영향을 주고 일부인 세포는 전체에 영향을 주는 것이지요. 마찬가지로, 부분이라 할 수 있는 한 사람은 전체인 사회에 영향을 주고, 전체인 사회는 일부인 한 사람에게 영향을 줍니다. 위대하고 큰일은 사소하고 작은 일에 영향을 주고, 사소하고 작은 일은 위대하고 큰일에 영향을 주게 됩니다.

내가 하는 하나의 행위는 위대할 수도 있고 사소할 수도 있을 것입니다. 그것이 위대한 일이든 사소한 일이든 전체에 영향을 끼치는 것에는 변함이 없을 것입니다. 그렇다면 전체에 영향을 끼치는 일이 사소한 일이 될 수는 없지 않을까요?

그러니 아무리 작고 사소한 일일지라도 그 일은 모두 위대한 일인 것입니다. 자신이 어떠한 일을 하든 그 일을 소중히 대하자는 말씀입니다. 나의 작고 사소한 행동, 일 하나가 전체인 세상에, 우주에 영향을 끼칩니다.

아주 작고 사소한 사건 하나가 운명의 흐름을 바꾸어 놓는다는 걸 잊지 말아 주세요.

-------

우리가 살고 있는 세계를 표현하는 불교 용어 중에 '인드라망'이라는 것이 있다.

인드라망은 모든 존재가 하나의 그물로서 끝없이 서로서로 얽혀있는 세계를 비유한 것이다.

인드라라는 그물은 한없이 넓은데, 그 그물의 모든 매듭에는 구슬이 달려 있다.

그 구슬은 서로 연결되어 있으면서 서로를 비춘다.

마치 인간의 삶이 서로 연결되어 있으면서 서로를 비추듯이.....

​

인드라망은 인간과 인간의 관계가 서로 얽히고설키었음을 말해준다.

뿐만 아니라 인간과 세상의 관계도 이러함을 말해준다.

우리는 인간이 스스로 살아가는 독립적인 존재라고 생각한다.

그러나 이것은 대단한 착각일 뿐이다.

인간은 홀로 살아갈 수 없는 의존적인 존재이며 서로 연결되어 있는 존재다.

​

예를 들어, 인체를 인드라망이라고 한다면

세포 단위의 유전자들은 인드라의 그물 매듭에 달린 구슬이라고 할 수 있을 것이다.

그러한 구슬이 거미줄처럼 얽혀 서로를 비추면서 상호보완하는 것이 있는 인체라는 우주가 될 것이다.

구슬인 세포 단위의 유전자들은 홀로 독립적으로 존재하는 것이 아니다.

인간 세계라는 우주 속에서 한 개인은 인드라 그물에 달린 하나의 구슬과 같다.

인드라망은 서로 연결되어 있기에 인드라망의 구슬 하나가 변하면 인드라망 전체가 변한다.

마찬가지로 인드라망의 세계가 변하면 하나의 구슬도 영향을 받아서 변하게 된다.

작은 것은 전체에 영향을 주고 전체는 작은 것에 영향을 준다.

​

이것을 우리 일상으로 가져와 보자.

전체인 몸의 어떤 영향으로 정상적인 세포가 이상해지면 암세포가 된다.

암세포는 자신의 생체현상이나 주위의 조직 상태 등에 관계없이 급속한 발육을 계속한다.

암세포의 무제한 증식은 마침내는 몸이라는 전체를 파멸시킨다.

전체인 몸은 세포에 영향을 주고 일부인 세포는 전체에 영향을 준다.

마찬가지로, 일부인 한 사람은 전체인 사회에 영향을 주고, 전체인 사회는 일부인 한 사람에게 영향을 준다.

위대하고 큰일은 사소하고 작은 일에 영향을 주고, 사소하고 작은 일은 위대하고 큰일에 영향을 준다.

내가 하는 하나의 행위는 위대할 수도 있고 사소할 수도 있다.

그것이 위대한 일이든 사소한 일이든 전체에 영향을 미치는 것에는 변함이 없다.

전체에 영향을 미치는 일이 사소한 일이 될 수는 없다.

그러니 아무리 작고 사소한 일일지라도 그 일은 모두 위대한 일이다.

그러니 자신이 어떠한 일을 하든 그 일을 소중히 대하자.

나의 작고 사소한 행동, 일 하나가 전체인 세상에, 우주에 영향을 미친다.

아주 작고 사소한 사건 하나가  운명의 흐름을 바꾸어 놓는다.

이번 시 모임에서는 '사랑'을 노래한 시들을 만나서 데려오기로 했다.

솔직히 설레고 떨리고 전기가 오는 것은 여전하다...^^

가장 먼저, 포루그 파로흐자드 시를 골랐다. 모임에서 읽을 때는 마지막에 읽을 거다. 끌리니까!

좀 다른 시선으로 사랑을 노래한 '비스와바 쉼보르스카'의 시는 '진은영'의 시와 함께 읽어볼 만했다. 

다 흥미로운 시 암튼!

-----

2. 일부 시를 빼고, 새로운 시를 넣었다. 훨씬 좋다. 

3. 파블로 네루다의 <오늘 밤 나는 쓸 수 있다>를 또 추가한다. 다시 읽어주고 싶다!

-----

사랑한다는 것에 대해

_ 포루그 파로흐자드

오늘 밤 그대의 눈이 하늘에서

내 시에 별을 쏟아낸다

종이의 흰 침묵 속에

불꽃을 심는 나의 다섯 손가락

열정에 들뜬 나의 미친 시는

욕망의 상처가 부끄러워

또다시 자신의 단어들을 불태운다

불꽃의 끝없는 갈증

그렇다, 사랑의 시작이다

비록 그 길의 끝이 보이지 않아도

다시는 그 끝을 생각하지 않으리

이렇게 사랑한다는 것만으로 충분히 아름답기에

왜 어둠을 두려워하는가

밤이 빛의 조각들로 가득한데

그 밤이 스쳐 지나가는 자리에

재스민 꽃 어지러운 향기 머물러 있는데

아, 그대로 두어라, 내가 영원히 그대 안에서 헤매도록

누구도 내 흔적을 다시는 찾지 못하도록

그대의 비 묻은 한숨과 타오르는 영혼이

내 노래의 온몸으로 퍼져 나가도록

아, 그대로 두어라, 이 열린 창을 통해

꿈의 포근한 날개 속에서 잠든 채

여러 날을 함께 여행하여

세상 끝으로 도망치도록

그대는 아는가, 내 삶에서 내가 무엇을 원하는지

나는 그대가 되리라, 그대가

영혼의 그림자까지 그대

삶이 수천 번 반복된다 해도 또다시 그대다, 또다시 그대

내 안에 숨어 있는 것, 그것은 바다

숨길 수 없는 비밀의 파도

그대에게 그 폭풍의 분노를

말할 수 있다면 얼마나 좋을까

이제 나를 당신으로 넘쳐나게 하고 싶다

사막으로 걸어가고 싶다

산돌로 머리를 다듬고

파도에 몸을 문지르고 싶다

이제 나를 당신으로 넘쳐나게 하고 싶다

그대가 신기루처럼 내 안에서 부서지기 전에

그대 환영의 무릎에 머리를 누이고

그대 그림자까지 붙잡고 싶다

그렇다, 사랑의 시작이다

비록 그 길의 끝이 보이지 않아도

다시는 그 끝을 생각하지 않으리

이렇게 사랑한다는 것만으로 충분히 아름답기에

오늘 밤 나는 쓸 수 있다

_파블로 네루다

오늘 밤 나는 쓸 수 있다 제일 슬픈 구절들을.

예컨대 이렇게 쓴다 "밤은 별들 총총하고

별들은 푸르고 멀리서 떨고 있다"

밤바람은 공중에서 선회하며 노래한다.

오늘 밤 나는 제일 슬픈 구절들을 쓸 수 있다.

나는 그녀를 사랑했고 그녀도 때로는 나를 사랑했다.

이런 밤이면 나는 그녀를 품에 안고 있었다.

끝없는 하늘 아래서 나는 연거푸 그녀와 키스했다.

그녀는 나를 사랑했고, 때때로 나도 그녀를 사랑했다.

누가 그녀의 그 크고 조용한 눈을 사랑하지 않을 수 있겠는가.

오늘 밤 나는 제일 슬픈 구절들을 쓸 수 있다.

이제 그녀가 없다는 생각을 하며. 그녀를 잃었다는 느낌에 잠겨.

광막한 밤을 듣거니, 그녀 없어 더욱 광막하구나.

그리고 시가 영혼에 떨어진다 목장에 내리는 이슬처럼.

내 사랑이 그녀를 붙잡아 놓지 못한 게 뭐 어떠랴.

밤은 별들 총총하고 그녀는 내 옆에 없다.

그게 전부다. 멀리서 누가 노래하고 있다. 멀리서.

내 영혼은 그녀를 잃은 게 못마땅하다.

내 눈길은 그녀를 가까이 끌어 오려는 듯이 그녀를 찾는다.

내 가슴은 그녀를 찾고, 그녀는 내 곁에 없다.

같은 밤이 같은 나무를 희게 물들인다.

그때의 우리, 이제는 똑같지 않다.

나는 이제 그녀를 사랑하지 않고, 그건 그렇지만, 하지만 나는 얼마나 그녀를 사랑했던가.

내 목소리는 그녀의 귀에 가서 닿을 바람을 찾기도 했다.

다른 사람 거. 그녀는 다른 사람 게 되겠지. 내가 키스하기 전의 그녀처럼.

그녀의 목소리, 그 빛나는 몸. 그 무한한 두 눈.

나는 이제 그녀를 사랑하지 않고, 그건 그렇지만, 하지만 나는 그녀를 사랑하는지도 몰라.

사랑은 그다지도 짧고, 망각은 그렇게도 길다.

이윽고 밤이면 나는 그녀를 품에 안았으므로

내 영혼은 그녀를 잃은 게 못마땅하다.

비록 이게 그녀가 나한테 주는 마지막 고통일지라도

그리고 이게 그녀를 위해 쓰는 내 마지막 시일지라도.

사랑이 나가다

_ 이문재

손가락이 떨리고 있다

손을 잡았다 놓친 손

빈손으로 돌아가지 못하고 있다

사랑이 나간 것이다

조금 전까지 어제였는데

내일로 넘어가버렸다

사랑을 놓친 손은

갑자기 잡을 것이 없어졌다

하나의 손잡이가 사라지자

방 안의 모든 손잡이들이 아득해졌다

캄캄한 새벽이 하얘졌다

눈이 하지 못한

입이 내놓지 못한 말

마음이 다가가지 못한 말들

다 하지 못해 손은 떨고 있다

예감보다 더 빨랐던 손이

사랑을 잃고 떨리고 있다

사랑은 손으로 왔다

손으로 손을 찾았던 사람

손으로 손을 기다렸던 사람

손은 손부터 부여잡았다

사랑은 눈이 아니다

가슴이 아니다

사랑은 손이다

손을 잃으면

모든 것을 잃는다

손을 놓치면

오늘을 붙잡지 못한다

나를 붙잡지 못한다

낙 서

_ 박준

저도 끝이고 겨울도 끝이다 싶어

무작정 남해로 간 적이 있었는데요

거기는 벌써 봄이 와서

농어도 숭어도 꽃게도 제철이었습니다

혼자 회를 먹을 수는 없고

저는 밥집을 찾다

근처 여고 앞 분식집에 들어갔습니다

몸의 왼편은 겨울 같고

몸의 오른편은 봄 같던 아픈 여자와

늙은 남자가 빈 테이블을 지키고 있는 집

메뉴를 한참 보다가

김치찌개를 시킵니다

여자는 냄비에 물을 올리는 남자를 하나하나 지켜보고

저도 조금 불안한 눈빛으로 그들을 봅니다

남자는 돼지비계며 김치며 양파를 썰어넣다 말고

여자와 말다툼을 합니다

조미료를 그만 넣으라는 여자의 말과

더 넣어야지 맛이 난다는 남자의 말이 끓어넘칩니다

몇 번을 더 버티다

성화에 못 이긴 남자는

조미료 통을 닫았고요

금세 뚝배기를 비웁니다

저를 계속 보아오던 두 사람도

그제야 안심하는 눈빛입니다

휴지로 입을 닦다 말고는

아이들이 보고 싶다, 좋아한다, 사랑한다,

잔득 낙서해놓은 분식집 벽면에

봄날에는

‘사람의 눈빛이 제철’이라고

조그많게 적어놓았습니다

물빛 1

_ 마종기

내가 죽어서 물이 된다는 것을

생각하면 가끔 쓸쓸해집니다.

산골짝 도랑물에 섞여 흘러내릴 때,

그 작은 물소리를 들으면서

누가 내 목소리를 알아들을까요.

냇물에 섞인 나는 물이 되었다고 해도

처음에는 깨끗하지 않겠지요.

흐르면서 또 흐르면서, 생전에 지은 죄를

조금씩 씻어내고, 생전에 맺혀 있던 여한도 씻어내고,

외로웠던 저녁, 슬펐던

앙금들을 한 개씩 씻어내다 보면, 결국에는

욕심을 다 벗은 깨끗한 물이 될까요.

정말 깨끗한 물이 될 수 있다면

그때는 내가 당신을 부르겠습니다.

당신은 그 물 속에 당신을 비춰 보여주세요.

내 속소리를 귀담아 들어주세요.

나는 허황스러운 몸짓을 털어버리고 웃으면서,

당신과 오래 같이 살고 싶었다고

고백하겠습니다. 당신은 그제서야 처음으로

내 온 몸과 마음을 함께 가지게 될 것입니다.

누가 누구를 송두리째 가진다는 뜻을 알 것 같습니까.

부디 당신은 그 물을 떠서

손도 씻고 목도 축이세요. 당신의 피곤했던

한 세월의 목마름도 조금은 가져지겠지요.

그러면 나는 당신의 몸 안에서 당신이 될 것입니다.

그리고 나는 내가 죽어서 물이 된 것이 전연

쓸쓸한 일이 아닌 것을 비로소 알게 될 것입니다.

그대가 없다면

_ 미겔 에르난데스

그대의 눈이 없다면 내 눈은 눈이 아닙니다

외로운 두 개의 개미집일 따름입니다

그대의 손이 없다면 내 손은

다만 고약한 가시다발일 뿐입니다

달콤한 종소리로 나를 가득 채우는

그대의 붉은 입술이 없다면

내 입술도 없습니다

그대가 없다면 나의 마음은

엉겅퀴 우거지고 회향잎마저 시드는

고난의 길입니다

그대 음성이 들리지 않는 내 귀는

어찌 될까요?

그대의 별이 없다면

나는 어느 곳을 향해 떠돌까요?

그대의 대꾸 없음에

내 목소리는 자꾸 약해집니다

바람결에 묻어오는 그대의 냄새를 좇아

잊혀진 그대의 흔적을 더듬어 봅니다

사랑은 그대에게서 시작되어

나에게서 끝납니다

꿈 이야기 셋

먼저 내 꿈은 늘 흑백이었던 것 같다.

대개 남성들 꿈은 흑백이고 여성들 꿈은 칼라란다.

칼라꿈은 어떤 느낌일까? 궁금타 궁금타~

본론으로 들어가자.

---

버스를 운전하는 꿈을 꿨다.

도심 길인 것 같다.

내가 자연스레 버스를 - 아마 시내버스인 듯 - 운전하며 정류장마다 거쳐 도심을 운전한 꿈이었다.

손님은 아주 많지 않은 듯하고 그런 대로 자리가 찼고, 서 있는 사람은 없었던 걸로 기억한다.

별 탈 없이 자연스레 운전한 꿈.

---

버스는 어떤 의미일까?

버스, 버스 안 희미한 사람들, 도심, 정류장... 이런 것들이 나의 또다른 모습이라고 하면,

어떤 의미를 담고 있을까?

어제 이사하고, 짐 정리하고 이것저것 수리하고 교체하고 정신이 없었다.

아직 짐 정리의 여운이 가시지 않았지만 정신을 차리고 아침 일찍 도서관 2층으로 갔다.

올해부터 새로 디베이트를 시작하는 친구들 엄마들을 만나러.

이름하여 오리엔테이션!ㅎ

꼭 면접 보는 기분이랄까? 그래도 긴장은 안 된다. 좀 여유가 생겼나 보다.

그래도 발음이 꼬이는 건 어쩔 수 없군.ㅠ

암튼 디베이트는 정답을 찾는 놀이가 아니라고 알려줬다.

상대 의견을 존중화고 경청하는 게 첫째 조건이라고도 했다.

토론(디베이트)은 상대 의견을 제압하는 힘을 키우는 게 아니다.

내 의견이 중요한 만큼 상대 의견도 중요함을 깨닫는 것이고,

상대 의견을 경청하고, 메모하고, 질문하고, 의문하고 이런 게 중요하지 않을까 싶다고 말한 것 같다.

이번에는 디베이트를 즐기면서 진짜 틈틈이 고민이나 생각, 느낌 그리고 디베이트 주제 관련한 것들을 편하게 끄적여 볼 수 있었으면 좋겠다.

잡다하게 sns 같은 데 너무 빠지지 말고, 공부하는 데 집중하자. 삶 공부!^^

인드라망에도 더  충실하고, 책 만드는 일도  충실하고...

좋은 사람과 만나는 일에도 충실하고...

애들한테도~

에고 충실할 게 겁나 많네!ㅋ